《易经》中必须认识的三种顺序

通过前面的论述和计算，得到《易经》的基本规律，其排列为01537624，但在《易经》的传统诠释中，有很多关于八卦的排列方式，如乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，即数字排列的73516240。这样的排列按照斜率规律的形式，可以画出图4.6的图形，可以看出这是一个单向上升，然后平直运动的折线，构不成运动的周期或循环，也就构不成常态的稳定运动。如果以最激烈运动（最大数字）后的斜率为负的规律，则在数字7之后斜率都为负，图形如虚线那样转头向下，到最后还是平直运动，不能构成周期或循环，与事物运动周期理论不符，也与实际的事物运动不符，这个排列和顺序不能成立。

后天八卦的排列顺序是乾1、坤2、震3、坎4、艮5、巽6、离7、兑8，即数字的70142653。这个排列用上面的方法同样可以得到一个图形，如图4.7所示。可以看出，无论是向上还是向下这都是一个发散的图形，单向发展不能构成周期或循环，同样与事物运动周期理论不符，也与实际的事物运动不符，这个排列和顺序也不能成立。

《易经》中必须认识的三种顺序《易经新论》连载（63）

《易经》中必须认识的三种顺序《易经新论》连载（63）

《易经》中必须认识的三种顺序《易经新论》连载（63）

在《易经》中还可以找到一种排列形式，坤1、震2、兑3、离4、乾5、巽6、艮7、坎8，也就是数字的01357642，由于此排列的上升和下降都是按奇偶数字进行排列，所以本书将这个顺序称为奇偶顺序。

同样根据上面的方法，可以得到图4.8的图形。从图形可以看到，它是一个完整的周期和循环，它与事物运动周期的理论基本相符，也与实际的事物运动基本相符，所以这个排列是成立的。这个图形与前面论述的图4.4的基本规律图形极为相似，只是在兑3与离5，艮4与坎2的顺序上有所不同，但这不是问题，这两个图形的基本结构已经由坤0与震1，乾7与巽6决定了，不同的部分只是这两个决定因素之间的过渡过程，这些个不同表示的是事物运动的两个方面，图4.4表示的是激烈运动的形态，上升与下降都较快，且有反复；图4.8表示的是相对稳定的运动形态，上升与下降都比较平稳，是比较圆滑的过渡，这两种运动形态在立体图形中都能够完整体现，如图4.9所示。

01537624的规律顺序按图中实线箭头的方向运动，01357642的奇偶顺序按图中的虚线箭头方向运动，两种顺序都能构成完整的立方体，都能构成事物的完整运动和周期。在图中能够体现坤0与震1，乾7与巽6的主体作用，无论哪种顺序，都要从1运动到7，再由6运动到0，这两种顺序是在同一立体中的不同顺序的运动路径，这种并非唯一答案的情况符合《易经》变与辩证的思想精髓。

在图4.9中可以看出01537624与01357642是两条互补的路线，两条路线构成一个整体的立体。按照阴阳理论，前者是比较激烈的运动状态，应该属阳，后者是比较平稳的运动状态，应该属阴，两者构成了阴阳的整体。事实上，在立体图中从0点出发再回到0点的路径有许多，也就是有许多个数字排列，但同时满足八卦的卦义，满足二进制的卦象数值与排列，满足立方体的结构关系，满足周期运动规律的就只有基本规律的排列了。

在图4.9中除了能体现坤与震，乾与巽的主体作用，还能体现其它卦象的对应关系，如坤0与乾7，震1与巽6，离5与坎2，兑3与艮4都是立体的对角线，它们的数值相加都为7，都是立体中最大的数，四条对角线构成一个完整的立方体，这个对应关系在图4.10的周期中也能够体现。

《易经》中必须认识的三种顺序《易经新论》连载（63）

《易经》中必须认识的三种顺序《易经新论》连载（63）

《易经》中必须认识的三种顺序《易经新论》连载（63）

《易经》中必须认识的三种顺序《易经新论》连载（63）

《易经》中必须认识的三种顺序《易经新论》连载（63）

这些对应关系不是简单的立体中的对角线关系，它们在周期中具有确定的、阴阳的、上升与下降的实际意义，0是基础、是原点，是事物运动的最稳定状态；对应的7是事物激烈运动的最高点，是最不稳定状态；1是刚刚开始启动，才要上升和发展的状态；6是最高点之后要开始下降与回归的状态；5是产生分裂，进行斗争的状态；2是开始融合，走向稳定的状态；3是激烈斗争，并向高峰发展的状态，4是运动将要停止，即将得到静止的状态。

无论是规律顺序的01537624，还是奇偶顺序的01357642，它们在立体中体现的四条对角线是相同的，都是07.16.52.34，说明它们是同一个整体，是以不同方式诠释的同一事物和运动。每个研究者对《易经》的理解不同可以有各种各样的排列方式，虽然不同的排列也可能形成周期或循环，但每种循环的意义与《易经》的内涵是否相同却存在极大的问题，之前的对于循环的几乎所有诠释由于缺少像本书这样应用哲学与数学的方法而显得苍白无力。

再比较图4.8的奇偶顺序周期图形和图1.4的周期图形，两个图形极为相似，在上升阶段都是单向逐步上升的，在下降阶段有一点差异，也很小，所以是相似。奇偶顺序与规律顺序在总体上没有差别，只是在顺序上有路径的区别，这在图4.9中能够体现，它们的图形如图4、8和4、4所示，而图1、4的图形是本书根据事物运动周期等理论和八卦卦义定性分析的结果，三图基本相符，说明本书的定性分析基本正确，与实际的存在基本相符。

图1.4是本书根据相关理论和对八卦的认识，通过对周期的发展变化做出的描述，是定性分析，建立了在此之后分析的依据。在此基础上，通过数学方法总结出01537624的基本规律，这是定量分析，是更科学、更精准的分析。没有图1.4的定性分析，也就不会有图4.4的定量分析，在这里两种分析达成了统一。在图4.9中可以直观地看到这个统一，图中按实线箭头方向运动的是01537624顺序，是基本规律顺序，是定量分析的结果；图中按虚线箭头方向运动的是01357642，是奇偶顺序，这个顺序的图形如图4.8所示，而图4.8的图形与图1.4的图形极为相似，虽然两图存在微小差异，这是两种分析方法之间必然存在的，所以可以将奇偶顺序的周期和图形视同为定性分析的周期和图形。

图4.9中体现的两种顺序形成定性分析的周期和定量分析的周期，两者达成了统一，即两种分析方法同时对同一事物实现了诠释。已知奇偶顺序的周期和图形可以视同为定性分析的结果，也就是可以视同为《辩》书的哲学与社会科学的结果，而已知规律顺序是数学的方法，也就是自然科学的方法，由此可以知道，奇偶顺序与规律顺序可以视同为社会科学与自然科学的统一；图4、9立体中不同的运动方式可以视同为社会科学运动与自然科学运动的统一。

在《易经》中存在三种循环方式，第一，自然顺序，即123456789---的顺序，这是最普遍、最常规、也是最基础的顺序；第二，规律顺序，即01537624的顺序，这是《易经》中特有的规律，也是《易经》的基础规律；第三，奇偶顺序，即01357642的顺序，这也是《易经》中特有的规律，它是与规律顺序对应的规律，它与规律顺序形成顺序的整体。

从1至6，从1至8，从1至64，这些顺序都是按自然顺序进行的，它们在周期中构成循环，它们的循环就是按自然顺序进行的循环，这是一种自然的、常规的，普遍的循环方式。在这种循环方式中暗含着规律顺序和奇偶顺序的循环方式。

已知在《易经》中的自然顺序为01234567-----63，最大的循环以64为基础，这是显而易见的，但在这显而易见中还暗含着看不见的规律顺序和奇偶顺序。规律顺序为01537624，这里也有显而易见的内容，那就是这个顺序与自然顺序显著不同，另外就是这个顺序只有八位数；奇偶顺序为01357642，这里也有显而易见的内容，但这是《易经》中最为隐蔽的顺序，它主要是起着匹配与过渡的作用。

要洞悉这些顺序必须先奠定5个基础：

1、必须懂得二进制；

2、必须正确确定卦象表示的数字；

3、必须正确确定八卦的起止；

4、必须正确确定八卦各自相对位置；

5、必须正确确定新卦序。

《易经》的产生与应用离不开这些顺序，这些顺序同时存在、同时开始、有些也同时结束。虽然规律顺序只有八位，但它是变化的：从小处着眼，它可以表示六爻的循环；从大处着眼，它可以表示每一宫的循环；从再大处着眼，它又可以表示八宫的循环，也就是六十四卦的整体循环；如果再往大，将六十四卦作为一个阶段，八个六十四卦构成巨大的周期和循环也未尝不可，只是过于繁复，不是人们通常应用的最佳形式，但作为表示事物运动和状态的详细方法却是完全可行的。

对于《易经》的理解与诠释，绝不是无根无据的臆断，也不是一知半解的推论，它必须是深刻的领会，精髓的掌握，除了理论、规律、数学、哲学等基本知识的理解与应用，单是顺序一项就应该了解这三种，由此也可以看出古人了不起的智慧和《易经》的深邃。

------

作者：于雁鸣 工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《易经新论》一书65万字待出版，现在今日头条与天涯社区发布连载。

------

版权声明：本书已经得到黑龙江省版权局的授权，欢迎引用或者转载，但注明出处为好。

------

彩图来自于网络，因为不知道出处也可能触及版权问题，这里先表示歉意，如作者有所发现请立即通知以便修改。

------

在头条号@周易取名字发布过的连载：

1、《易经新论》连载（一）目录和大纲

2、 《易经新论》连载（二）综论与结论

3、《易经新论》连载（三）周期及周期理论

4、《易经新论》连载（四）“道”的新诠释

5、《易经新论》连载（五）：归妹是哪个妹（新卦序第12卦）

6、《易经新论》连载（六）：大壮（新卦序第13卦）

7、《易经新论》连载（七）：易经中经常出现的那些名词，你真的理解吗？

8、《易经新论》连载（八）：什么叫“两仪”？什么叫“四象”？为什么八卦要这样排列？

9、《易经新论》连载（九）：阶段理论，阴和阳

10、《易经新论》连载（10）：不懂二进制不谈《易经》

11、《易经新论》连载（11）：位置论和新卦序

12、《易经新论》连载（12）：剖析新卦序

13、《易经新论》连载（13）：新卦序第14卦恒卦卦义新诠释

14、《易经新论》连载（14）：新卦序第15卦解卦卦义新诠释

15、《易经新论》连载（15）：新卦序第16卦小过卦义新诠释

16、《易经新论》连载（16）：不懂哲学难懂《易经》

17、《易经新论》连载（17）：新卦序第1卦坤卦新诠释

18、《易经新论》连载（18）：新卦序第37卦乾卦新诠释

19、《易经新论》连载（19）：新卦序第2卦复卦新诠释

20、《易经新论》连载（20）：八宫第一宫坤宫详解

21、《易经新论》连载（21）：八宫第二宫震宫详解

22、《易经新论》连载（22）：八宫第三宫离宫详解

23、《易经新论》连载（23）：八宫第四宫兑宫详解

24、《易经新论》连载（24）：八宫第五宫乾宫详解

25、《易经新论》连载（25）：新卦序的卓越基础与广泛意义

26、《易经新论》连载（26）：改正传统卦名的错误，定义了新卦名

27、《易经新论》连载（27）：《易经》中有哪些神奇的数学规律？

28、《易经新论》连载（28）：《易经》的三维立体图像

29、《易经新论》连载（29）：卦象是立体中的运动路径

本头条号连载的是：

30、 《易经新论》连载（30）：新卦序第3卦明夷卦指示前进方法与道路

31、《易经新论》连载（31）新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰

32、《易经新论》连载（32）新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰

33、《易经新论》连载（33） 《易经》创建了辉煌的数学体系

34、《易经新论》连载（34） 卦象是不同事物的运动与组合

35、《易经新论》连载（35）纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识

36、《易经新论》连载（36） 取代“错卦”的卦象关系

37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系

38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法

39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦 升卦标志全部激烈运动的开始

40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦师卦开始向胜利进军

41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦谦卦反躬自省增强实力

42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识

43、《易经新论》连载（43）揭开《易经》千古之谜的核心规律

44、《易经新论》连载（44）揭开先天八卦图的奥秘

45、《易经新论》连载（45）对先天八卦“日用而不知的”的悲哀

46、《易经新论》连载（46）只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别

47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度

48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动

49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争

50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础

51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础

59、《易经新论》连载（59） 众多理论建立《易经》的理论基础

60、《易经新论》连载（60）20多位教授支持于雁鸣

61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣

62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣

63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序

64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一