《无量寿经》上教给我们，修行的三大纲领：清净、平等、觉，我们对待一切众生都要用平等心，这叫真修行。有一些人在僧团里面，看到这个僧团人太多，意见太多，就想办法赶快离开，找一个清净的地方去修，也未尝不好。实在讲，他不会用功。清净心在哪里修？就是在染污里头修清净。平等在哪里修？在极不服等里面修平等，那是会修行的人。会修行的人，没有挑剔，没有选择，什么环境都好，人事环境、物质环境没有一样不好，无论什么人，善人、恶人都是善知识，没有一个人不能和睦相处，那才叫功夫到了家。

　　像诸佛菩萨，哪个地方有感，哪个地方就现身。大家念过《普门品》，《普门品》读诵的人很多，不雅观音菩萨千处祈求千处应，饿鬼里面求他，他就现饿鬼身，他不嫌弃他；畜生道念他，他就现畜生身；应以什么身得度，他就现什么身。我们要想学佛，不在这上下功夫，不在这上学习，你怎么会成就？必然要选择一个你本身认为抱负的环境，那哪里能修得成！你想想看，选择一个本身抱负的环境，你依然是严重的别离、执着，你的心不清净，你的心不服等；心要是清净、平等，哪个地方都一样。我们凡夫住十法界，你要晓得，不雅观音菩萨、诸佛如来现身在十法界里面，他住的是一真法界。我们跟不雅观音菩萨平排坐在一起、手拉着手，他在一真法界，我们在十法界，怎么回事？他心清净一念不生，我们心里胡思乱想，不一样！我们要学的是学他的清净心，学他的平等心，学他的慈悲心，学他能随缘，这叫修行，真修行！

　　所以这个地方，古德教给我们常常不雅观想：缘生、同体、本寂、无念、平等，常常想着这个。一切时、一切处，六根接触六尘境界，常想，想这个理，想这个事，这就叫修不雅观。把我们的不雅观念转变过来，我们从前的不雅观念是错误的，这个不雅观念才是正确的，与事实本相相应。我们以前的想法、看法，与事实本相不相应，是错误的。